От Пальмиры в Сирии до Тимбукту в Мали волна разрушений стерла памятники прошлого человечества. Действительно ли их потеря имеет значение?
Джо Уоткинс, представитель племени чокто в Оклахоме, является офицером по связям с американскими индейцами, наблюдательным антропологом и руководителем программы межплеменных отношений и американских культур Службы национальных парков в Вашингтоне, округ Колумбия. Он был директором Программы исследований коренных американцев в Университете Оклахомы с 2007 по 2013 год и доцентом антропологии в Университете Нью-Мексико с 2003 по 2007 год. Его исследовательские интересы касаются этической практики антропологии и изучения антропологии. отношения с потомками общин и популяций, включая американских индейцев, австралийских аборигенов, новозеландских маори и японских айнов.
на прошлой неделе Проблема с наследием
различные новостные агентства освещали успешное судебное преследование Международным уголовным судом исламского экстремиста Ахмада аль-Факи аль-Махди за разрушение в 2012 году девяти исторических мавзолеев на объекте всемирного наследия ЮНЕСКО в Тимбукту, Мали, которые он и его группа считали тотемами идолопоклонства.
Что делает эту историю и другие подобные ей заслуживающими освещения в печати? Почему кого-то волнует разрушение некоторых древних стен и колонн? Что такое наследие и когда оно становится предметом серьезной озабоченности?
Наследие — это собственность, то, что передано от предыдущих поколений. Культурное наследие состоит из культуры, ценностей и традиций определенного сообщества, группы или нации. Культурное наследие может состоять из материальных вещей, таких как артефакты, произведения искусства и здания, или нематериальных вещей, таких как язык, танцы и истории. Независимо от того, материальное оно или нематериальное, культурное наследие отражает человеческие аспекты наших сообществ, которые формируют то, кем мы являемся и как мы взаимодействуем с окружающим миром.
«Наследие 2» — это важная часть человеческого опыта, которую Организация Объединенных Наций стремится сохранить. Проблема с наследием
Ее Конвенция 1972 года об охране всемирного культурного и природного наследия обеспечивает широкую защиту, а ее более конкретная Декларация 2007 года о правах коренных народов подтверждает, что коренные народы имеют право сохранять, контролировать, защищать и развивать свое культурное наследие, традиционные знания и традиционные выражения культуры.
Любимый оператор связи в базе cписок телефонных номеров телефонных номеров. С помощью номера телефона я могу очень быстро получать новости из одного места в другое. По номеру телефона можно очень быстро совершать аудиозвонки и текстовые сообщения. Я могу очень легко получать новости через список номеров телефонов.
Коренные народы особенно сильно пострадали от потери наследия. В периоды исследования и колонизации предметы собирались, покупались и украдены у коренных народов для музеев, а также институциональных и частных коллекций. Многие из этих предметов имели особое значение для группы, к которой они принадлежали, и никогда не предназначались для отказа от них. Однако их продавали люди, которые не имели права их продавать. Покупатель может предъявить купчую на такой объект, но право собственности под вопросом. Предметы, украденные из-за их денежной стоимости, появились на рынках других стран. В мае, например, Акома Пуэбло из Нью-Мексико попыталась вернуть себе щит, выставленный на торги парижским аукционным домом. Хотя племя не смогло вернуть предмет, его сняли с аукциона. Подобные случаи приводят к конфликту различных правовых систем, в которых оспаривается право собственности на культурное наследие.
S с Т. Элгин Мраморс Проблема с наследием
наследие иногда имеет значение, выходящее за рамки политических границ или современных культур. Он может иметь универсальную ценность, выходящую за рамки одной группы или одного периода времени, и может быть настолько важным, что его целенаправленное уничтожение может рассматриваться как культурный геноцид. В новостных статьях осуждалось разрушение архитектурных руин Пальмиры, одного из крупнейших культурных центров древнего мира и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в Сирии. Когда в 2015 году группировка «Исламское государство» (также известная как ИГИЛ) разрушила 1800-летнюю Триумфальную арку Пальмиры и почти 2000-летний храм Баалшамина, мир был ошеломлен. Это дело привлекло внимание к чувству утраты, которое возникает, когда культурное наследие намеренно уничтожается, несмотря на Гаагскую конвенцию 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, которая запрещает такие нападения.
Пальмира была разрушена ИГИЛ в То15
Триумфальная арка, показанная overseas chinese in usa data address здесь в том виде, в котором она выглядела до нападения, была почти полностью разрушена. Многие назвали разрушение «культурным геноцидом».
Альпер Чугун/Flickr
Специалисты по культурному наследию могут определить конкретные объекты, ставшие объектом нападения во время конфликтов, но мы очень мало знаем о том, как люди переживают или реагируют на утрату наследия, имеющего универсальное значение. В 2014 году Музей Пенсильванского университета, Смитсоновский институт и Американская ассоциация содействия развитию науки запустили проект по изучению «культуры конфликта» — наследия сообществ, подвергшихся нападению в периоды войны или насилия. Совсем недавно была создана новая организация — Сеть исследований культуры конфликтов — для поддержки «тщательных междисциплинарных исследований, изучающих, как конфликт влияет на культуру сообществ, подвергающихся насилию».
Так когда же наследие становится предметом серьезной озабоченности? Когда одна группа использует его как оружие против другой, или владеет им, когда он важен для другой, или уничтожает его в политических целях. У каждой группы, сообщества и страны есть объекты, структуры и места, которые признаны общим наследием этих людей. Это наследие должно считаться священным, и люди, которым оно принадлежит, должны решать его судьбу.
На прослушивании
некоторые предметы признаны for ex email list принадлежащими к общему наследию всего человечества. Когда одно крошечное меньшинство берет на себя задачу уничтожить такое наследие, страдает весь мир, а у будущих поколений остается все меньшее ощущение широты и глубины нашей общей истории.
