Генетика может дать научные ответы на вопросы о биологических связях, но археология дает глубокое понимание культурной жизни людей.
Джо Уоткинс, представитель народа чокто из Оклахомы, является офицером по связям с американскими индейцами, руководящим антропологом и руководителем Программы по племенным отношениям и американской культуре Службы национальных парков в Вашингтоне, округ Колумбия. Он был директором Программы по изучению коренных американцев в Университете Оклахомы с 2007 по 2013 год и доцентом антропологии в Университете Нью-Мексико с 2003 по 2007 год. Его научные интересы касаются этической практики антропологии и изучения связей антропологии с потомственными сообществами и популяциями, включая американских индейцев, австралийских аборигенов, новозеландских маори и японских айну.
Давайте начнем со старой грязи. Прошедшее несовершенное время
Кто были первые люди, прибывшие в Северную Америку более 12 000 лет назад? Были ли эти бесстрашные исследователи выходцами из Сибири и пересекли ли они замерзший пролив Берингии? Или они были мореплавателями, которые отважно вышли в Тихий океан, направляясь на восток в синюю неизвестность? Кто были люди, которые первыми назвали Северную Америку своим домом?
На протяжении более века археологи пытались разгадать эту тайну, используя в основном один вид доказательств: материальные объекты, которые первые поселенцы оставили после себя, зарытые в землю. Однако в последние годы появилась важная новая линия доказательств: генетические линии людей, которые позволяют нам отслеживать миграционные истории людей по мере их перемещения по миру. Однако важно учитывать, что именно каждый из этих видов данных — материальных и генетических — может и не может рассказать нам о наших предках и о нас самих.
Как археологи Прошедшее несовершенное время
мы одновременно благословлены и прокляты материальной культурой, которую создают люди. Я говорю «благословенны», потому что именно материальные аспекты культуры позволяют нам интерпретировать человеческое поведение и действия в прошлом; я говорю «прокляты», потому что исторические объекты нелегко раскрывают реальные культуры, стоящие за ними. Это означает, что археологи реконструируют культуры, используя ограниченные доказательства. Вы могли слышать о «предках пуэбло», «хоупвеллах» или «миссисипских» народах. Но этих культур на самом деле не существовало. «Предки пуэбло» — разнообразный круг людей, которые жили в деревнях пуэбло на юго-западе США между 600 и 1200 годами назад — никогда не называли себя так и не считали себя единой культурой. Скорее, археологи придумали концепцию «предков пуэбло», чтобы описать определенный культурный момент в истории Юго-Запада, основываясь почти исключительно на материалах, которые оставили эти люди. Очень трудно глубоко понять людей прошлого, основываясь только на материальных объектах.
Технология списков Clib имеет cписок контактов уровня c лучший список контрактов Clib. Генеральный директор предоставляет качественную информацию. Генеральный директор – самый важный человек в компании. Список ключевых лиц системы информации и управления уровня C. Главным операционным директором руководит штатный сотрудник. CP занимается разработкой и маркетингом продуктов. C Libil хочет создавать данные и инструменты с помощью R.
С другой стороны, эти объекты могут рассказать нам очень много. Сухие пещеры на американском Юго-Западе показывают нам богатое разнообразие материалов, используемых древними людьми.
В штате Вашингтон Прошедшее несовершенное время
У племени маках, насчитывающего около 1500 человек, есть устная история о деревне, которая была поглощена оползнем около 450 лет назад. После шторма зимой 1969–1970 годов турист обнаружил деревянные артефакты, вырывающиеся из-под земли недалеко от деревни Озетт в заливе Ниа на северо-западном побережье полуострова Олимпик, родины маках. В конечном итоге эта находка дала более 55 000 артефактов, большинство из которых были сделаны из дерева, которые были погребены оползнем. Открытие дает представление о широком спектре материалов, используемых жителями того, что сейчас является американским Северо-Западом, до частых посещений европейцами или русскими.
Изучая людей, живших в прошлом, мы используем эти виды материалов, чтобы лучше понять, как идеи и товары делились между различными группами людей. Артефакты также могут раскрыть определенные вещи о том, как люди себя вели и во что они верили.
Мой любимый пример из Техаса 19 века — это знаковый случай Синтии Энн Паркер,
девочка, которую в 1836 году overseas chinese in worldwide data address похитили из ее немецко-американской семьи команчи. Ее воспитывали команчи, она вышла замуж за команча и родила Куану Паркера, который стал последним вождем команчей. Синтия Энн была «репатриирована» в свою немецко-американскую семью примерно в возрасте 34 лет и провела следующие 10 лет своей жизни, пытаясь вернуться в свою семью команчей. Генетически Синтия Энн была немецко-американкой, но в культурном отношении она идентифицировала себя как команчи.
Проблема в том, что генетические исследования слишком часто интерпретируются как то, что многое говорит нам об идентичности.
Это потрясающая находка
И все же, это не говорит нам многого о культурной for ex email list идентичности Древнего. Мы можем с уверенностью предположить, что он не считал себя «коренным американцем». Он определенно не знал слова «Колвилл» (французский термин). Кем он был на самом деле?
Напротив, археология может дать некоторые подсказки о том, кем он был. То, как он был похоронен, показывает нам, что его любили. Каменный наконечник стрелы, застрявший в его бедре, говорит нам, что у него были враги. Мы знаем по химическим следам в его костях, что он ел много морепродуктов. Эти археологические подсказки и другие многое говорят нам о том, какой была жизнь Древнего 9300 лет назад.
Генетика может дать научные ответы на вопросы о биологических связях, но она не может дать глубокого понимания культурной жизни людей. Для этого нам нужна археология.
